Les règles de l’Aïd al-Adha

Le jour de l’Aïd al-Adha

Le sacrifice du jour de l’Aïd al-Adha correspond au 10ème jour du mois de Dhoul Hijja et est réalisé en commémoration du sacrifice d’Ibrahim :

« Et il (Ibrahim) dit : « Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. Seigneur, fais-moi don d’une (progéniture) d’entre les vertueux ». Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon (Ismaïl) longanime. Puis quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, (Ibrahim) dit : « Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses ». (Ismaïl) dit : « Ô mon cher père, fais ce qui t’est commandé : tu me trouveras, s’il plaît à Dieu, du nombre des endurants ». Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre de Dieu) et qu’il l’eut jeté sur le front (pour le sacrifier),
voilà que Nous l’appelâmes  »Ibrahim ! Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants ». C’était là certes, l’épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse (un mouton). Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité :  »Paix sur Ibrahim ». Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants ; car il était de Nos serviteurs croyants. » [Coran 37/99-111]

Ce sacrifice est réalisé par les pèlerins lors du hajj, mais pour ceux qui ne font pas le hajj, ce sacrifice est tout de même majoritairement considéré comme une sunna fortement recommandée. Il doit impérativement être réalisé après la prière de l’Aïd :

Le Prophète (PBSL) disait : « La première chose par laquelle nous commençons notre journée (du Aïd) est la prière, ensuite nous rentrons (chez nous) et accomplissons le sacrifice. Celui qui aura fait ainsi, qu’il sache qu’il aura accompli notre sunna. Et celui qui aura sacrifié avant la prière qu’il considère la viande comme une aumône qui ne sera pas considérée comme sacrifice. » (Bukhârî, Muslim)

Le fait de débuter cette journée par une prière, démontre le sens profond que l’islam donne à la notion de fête. Ce jour vient en effet marquer et clore une période importante d’adoration : les 10 premiers jours de dhul hijja qui sont mentionnés dans le Coran. Ainsi, s’il est recommandé de fêter au sens premier ce jour, la fête est avant tout une joie qui repose sur le rappel de Dieu. Il ne faut donc pas confondre avec l’idée de fête qui pousse à l’oubli, pour évacuer la pression d’un mode de vie déséquilibré et notamment par le biais de la consommation d’alcool pendant les fêtes de fin d’année.

Un certain nombre de pratiques viennent chaque année animer ce jour où raisonne le nom de Dieu. Le Prophète (pbsl) a dit : « Les meilleurs jours sont la première décade du mois de Dhoul Hijja » [Al-Bazzâr) et il est recommandé de commencer à réciter les formules de takbir tel que « Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha ila’llah. Allahu Akbar, Allahu Akbar, walilahil hamd », dès la prière du maghreb qui précède le Aïd, certains considèrent qu’il est même recommandé de commencer au fair du jour de ‘arafat (le 9 dhul hijja). Il est recommandé de poursuivre ces invocations jusqu’au 13° jour de dhoul hijja après le ‘asr, notamment après chaque prière. Il est également recommandé de faire ses grandes ablutions et de se vêtir de ses plus beaux vêtements pour honorer le cadeau de Dieu en ce jour de fête.

La majorité des savants considère que le délai pour réaliser le sacrifice s’étend sur trois jours[1], et certains savants estiment que la période est de quatre jours[2] car les journées du sacrifice réalisé par le pèlerin s’étendent sur quatre jours.

Les conditions que doit remplir le sacrificateur

C’est le chef de famille qui a la charge de faire procéder au sacrifice. Il peut le faire directement ou demander à une autre personne [4], homme ou femme, de s’en charger. Il est vrai que la législation rend la délégation presque incontournable, mais nous ne pouvons que recommander à toute personne qui peut encore trouver des solutions pour réaliser soi-même l’abattage de le faire. En effet, le lien avec l’animal qui va être sacrifié à Dieu est très important pour nouer la boucle du rapport au Créateur dans la prise de conscience de Sa création. Il ne s’agit en effet pas uniquement d’un morceau de viande à consommer ou offrir mais d’un événement marquant ce lien fort entre les créatures qui se soumettent ensemble au Créateur, à l’image d’Ismaïl qui accepta de se soumettre à l’épreuve du sacrifice lorsque son père Ibrahim lui fit part de son rêve.

Par contre celui qui procède au sacrifice de l’Aïd ne doit plus se couper les cheveux ni les ongles, sauf cas de nécessité, à partir du 1er Dhul Hijja[5] jusqu’au moment du sacrifice. En cas d’oubli, il est majoritairement admis que cela est pardonné.

La majorité des savants considère par ailleurs qu’il est possible de réaliser le sacrifice de l’Aïd pour une personne défunte, bien qu’un grand nombre de savants conditionnent cet acte par le fait que ce dernier en ait fait la demande avant sa mort.

L’animal

Les textes font généralement référence au sacrifice d’un mouton de plus d’un an et il est donc préférable de s’atteler à respecter cette tradition. Toutefois, il est possible pour plusieurs familles de s’associer pour le sacrifice d’une autre espèce.
Par ailleurs l’animal doit être exempt de certains défauts qui rendraient le sacrifice non valide, tels que :
-         L’animal borgne.
-         L’animal malade, (symptômes visibles, …)
-         L’animal handicapé physiquement (s’il boîte par exemple).
-         L’animal trop maigre ou chétif.
Il existe aussi d’autres recommandations secondaires qui ne conditionnent pas la validité du sacrifice. Ces conditions montrent que le sacrifice de l’Aïd al-Adha n’est pas comparable à un abattage le reste de l’année. La consommation de viande était une exception à l’époque du Prophète (pbsl) et de nombreuses études démontrent que cela est préférable pour la santé et l’environnement. La viande était essentiellement consommée lors d’occasions particulières, notamment lors de la réception d’invités d’honneur. Le jour du Aïd, il est recommandé de partager la viande avec les pauvres et les proches qui sont donc les invités d’honneur de ce jour. L’Aïd est encore une fois une école de la vie finalement qui nous impose de recréer du lien avec les proches mais aussi avec les plus démunis qui seront nos invités d’honneur. On choisit donc pour cela un animal qui ne comporte pas de défaut, avec des conditions élevées pour bien marquer que le fait d’être un invité d’honneur désigné par Dieu est bien plus important que le rang social, le statut politique, etc qui font malheureusement office de normes dans nos vies.

Le sacrifice

Etant considéré comme un acte cultuel, le sacrifice doit être fait avec l’intention dès l’achat de la bête pour la majorité des savants et surtout au moment du sacrifice. Le rapport à la création n’a de sens que parce qu’il nous rappelle notre interdépendance en tant qu’être crée, alors que le Créateur s’auto-suffit. Sacrifier une créature de Dieu, pour Dieu pour mieux se souvenir que nous dépendons de Dieu et que nous rendrons compte des dons de Dieu à Dieu.

Il est recommandé de coucher l’animal en direction de la Qibla et de dire : « Ô Allah ceci est de ta part et pour Toi, agréé-le de ma part. »[6] Le Prophète (PBSL) avait aussi pour habitude de dire : « Au Nom de Dieu. Seigneur, agrée ce sacrifice de Muhammad, de la part des proches de Muhammad et de la part de la communauté de Muhammad. » [Muslim]

Si le sacrifice est réalisé pour une autre personne, il faut bien préciser le nom de la personne au moment de la saignée « Ô Allah, accepte de la part d’un tel. »

Aujourd’hui, les gens se précipitent pour disposer de leurs agneaux dès le premier jour du Aïd et n’hésitent pas à entrer dans des conflits avec leurs bouchers ou d’autres clients. Il faut garder à l’esprit le sens de ce jour et il est même préférable de pratiquer le sacrifice le deuxième ou troisième jour dans la sérénité et la quiétude plutôt que de s’oublier et d’oublier le but de cette journée de rappel et de partage.

Certains ont fait le choix de boycotter la pratique du Aïd du fait des tarifs abusifs. Ce boycott se comprend et peut même être considéré comme légitime dans certains cas, mais il ne doit pas être envisagé comme une solution pérenne. Boycotter doit être une solution intermédiaire afin de pouvoir trouver des solutions permettant de réaliser le sacrifice dans des conditions dignes, de solidarité réelle, de partage et de fraternité. De nombreuses associations locales œuvrent en ce sens, il ne faut donc perdre l’espoir.

Puisse Dieu nous accorder la proximité d’Ibrahim, d’Ismaïl et de Mohamed (pbsl) au paradis ainsi que les œuvres qui nous rapprochent d’eux.

 


[1] Jusqu’au 12 Dhul Hijja au coucher du soleil
[2] Jusqu’au 13 Dhul Hijja au coucher du soleil
[3] Si l’enfant nait un lundi, il est donc recommandé de procéder au sacrifice le dimanche suivant.
[4] L’école Malikite exige que ce dernier soit musulman, car s’agissant d’un acte cultuel il ne peut être délégué à un juif ou un chrétien.
[5] journée qui commence la veille au coucher du soleil.
[6] Allâhumma minka wa laka. Taqabbal minni

Categories: Spiritualité

Commentaires

  • Abdenor
    23/09/2015 à 08:37 Répondre

    Salam alaykoum

    Un grand Merci BarakALLAHoufikoum pour cet article
    Simple, précis et de qualité
    Très belle fête à vous et à vos proches inchaALLAH

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